二千六百七十年の紀元節

今日は一年で（天長節と同じく）一番大切な祝日、紀元節です。ぜひ国旗を掲げましょう。もちろん現代の祝日法によれば「建国記念の日」ですね。

紀元二千六百七十年。神武天皇即位の日は辛酉元日であり、それをグレゴリオ暦に直せばBC660年2月11日なので、明治６年に紀元節と定められ、戦後は昭和41年に建国記念の日と定められました。

日本建国二千六百七十年、ばんざーい、ばんざーい、ばんざーい。

（続きは「紀元節」と「建国記念の日」に関する、実にどうでもいいのんべの感想です）

（紀元節について）

建国は辛酉元日なのだから、本当は元日が紀元節、とも思います。皇紀元年当時の暦法は不明ですので、元日は元日、とするのが自然でしょう。

暦法がはっきりしている時代のできごとでも、例えば四十七士討入りの日は今でも十二月十四日、グレゴリオ暦で1月30日、とすることはありませんので…

明治時代、皇紀＝西暦＋660、という建前があったため、グレゴリオ暦の日付にしたのでしょうが、それを言うならAD1582年以前はユリウス暦、日付が微妙に違いますし、だいいちユリウス暦もBC45年に定まったもの、それ以前の暦法は不明です。

従って、過去の日付は当時の暦法で表示すべき、と思うわけです。

（建国記念の日について）

祝日法より

建国記念の日　政令で定める日

建国をしのび、国を愛する心を養う。

建国記念の日となる日を定める政令
内閣は、国民の祝日に関する法律 （昭和二十三年法律第百七十八号）第二条 の規定に基づき、この政令を制定する。
国民の祝日に関する法律第二条 に規定する建国記念の日は、二月十一日とする。

のんべの感覚では、建国を「しのび」というのは、やや不思議。普通は「祝い」でしょう。「しのぶ」を広辞苑を引くと、

しの・ぶ【偲ぶ】
[一]〔他五〕（奈良時代にはシノフと清音）
（1）過ぎ去ったこと、離れている人のことなどをひそかに思い慕う。恋いしたう。万葉集(20)「わが妻も絵にかきとらむ暇（いづま）もが旅ゆく我は見つつ―・はむ」。源氏物語(明石)「なほざりに頼めおくなる一ことをつきせぬねにやかけて―・ばむ」。「昔を―・ぶ」「故人を―・ぶ」
（2）心ひかれて（見えないところなどに）思いをはせる。「人柄が―・ばれる」
（3）賞美する。万葉集(19)「あしひきの山下ひかげ鬘（かずら）ける上にやさらに梅を―・はむ」
[二]〔他上二〕（意味上の類似から平安時代以後、上二段活用の忍ブと混同して生じた活用形）ひそかに思い慕う。心中で恋い慕う。源氏物語(幻)「なき人を―・ぶる宵の村雨に」。源氏物語(賢木)「あひ見ずて―・ぶる頃の涙をも」

です。建国の偉業に心惹かれて思いをはせる、と言えなくもありませんが、素直に書けば「祝う」か「賞賛する」でしょう。

「建国記念【の】日」の「の」の字と同様、５５年体制下での妥協の産物でしょうかも知れませんね。（「の」の字の件は、渡部亮次郎氏の「頂門の一針」701号
http://www.melma.com/backnumber_108241_3533897/
を参照願います）